La Llave Prometida, el Misterioso País.

Hermanos y Hermanas este es un nuevo capitulo del libro "The Promised Key" escrito por Hon. Leonard P. Howell

Deseo contarles a ustedes, mis queridos lectores, que Etiopía es un país de muchos contrastes que ha sido muy poco explorado y está poblado por Gente Negra. Su actitud hacia la llamada “civilización Occidental” no ha cambiado desde más de seis mil años.

El pueblo es Cristiano, aunque mantienen tradiciones Primitivas. El resultado es que esta Gente Negra de Etiopía son una extraordinaria y refinada mezcla que no se puede encontrar en ninguna otra parte del mundo.

En 1930, el Duque de Gloucester llevó a cabo una de sus más interesantes labores hasta ese momento. La ocasión fue la Coronación de Su Majestad Ras Tafari el Rey de Reyes y Señor de Señores el León Conquistador de la Tribu de Judá, el Elegido de Dios y Luz de este mundo.

El Duque tuvo que representar a su padre el Rey Anglosajón. Él le pasó a Su Majestad Ras Tafari un Cetro de oro sólido de veintisiete pulgadas de largo que había sido arrebatado de las manos de Etiopía unos años antes (Invasión de Sir Robert Napier)

El Duque se arrodilló frente a Su Majestad Ras Tafari el Rey de Reyes y Señor de Señores y habló en voz alta: “Maestro, el Maestro mi padre me ha enviado para representarlo, Señor. Él es incapaz de venir hasta acá y me dijo que lo serviría hasta el fin Maestro”. Vean el Salmo 72:9-11, también Génesis 49:10.

En un lado del cetro estaba escrito: “Etiopía estrechará sus manos hacia Dios” y al otro lado “El Rey de Reyes de Etiopía” lo más alto de la vara estaba terminada con un sello y sobre este una cruz remachada la que llevaba un rubí.

El Cetro era una obra de artesanía magnifica y había sido diseñada como una pieza histórica para las ceremonias especiales de Su Real Alteza de Etiopía, El Regidor de la Tierra.

El Duque también le dio a la Reina Omega, La Emperatriz de Etiopía (Woizero Menem), un Cetro de oro y marfil. Esta vara tenía la forma de un ramillete de lirios y en lo más alto unos lirios florecidos.

Era una ceremonia brillante, y la iglesia se llenaba de gente. Los Etíopes también se veían brillantes, todos con túnicas especiales habiendo dejado, por ese día, sus preciosas túnicas blancas, también llevaban joyas de gran valor.

Las espadas de los hombres estaban tremendamente ornamentadas con gemas. Llevaban una especie de sombreros trenzados con oro, en los cuales se podían ver las cubiertas de melenas de león. En contraste con esto estaban las mujeres que brillaban como el sol todas con velo y utilizando grandes túnicas.

Sus Majestades Rey Alfa y Reina Omega viajaron hacia la Catedral en un coche tirado por seis caballos árabes blancos.

La Reina Omega, usando una Túnica Plateada y su escolta sobre mulas usando pieles de león sobre sus hombros, formaron una procesión fuera de la Catedral.

El Rey Ras Tafari y La Reina Omega, La Pareja Real, la escolta y una línea de Obispos y Sacerdotes entraron y saludaron a los invitados de acuerdo a su rango.

Un gran homenaje fue hecho por los Obispos y Sacerdotes cuando el Rey Alfa se sentó en su trono, cumpliendo con el Salmo 21. La ceremonia duró 10 días desde el 2 hasta el 11 de Noviembre de 1930.

El Rey Alfa fue presentado con el orbe en sus manos, con flechas y muchos otros emblemas en Su Alta Oficina y los Dignatarios de los poderes del mundo se presentaron ante Él con las riquezas de los océanos.

El Emperador asistió personalmente a la mayoría de los preparativos para la recepción de sus miles de invitados, y día tras día se le podía ver rápidamente en su auto rojo inspeccionando cómo avanzaban los trabajadores blancos en la nueva carretera que él había ordenado; que el césped que él había plantado fuera cuidado y que la extensión de la luz eléctrica a través de la ciudad se apresurara.

La Llave Prometida

Traducción del capitulo llamado “The promised key” del libro llamado de la misma forma y escrito por el Hon. Patriarca Rastafari Leonard P. Howell

La Gloria que fue de Salomón aún reina en Etiopía. Podemos ver como todos los Reyes de la Tierra han rendido sus coronas a Su Majestad Ras Tafari el rey de Reyes y Señor de Señores, Soberano de la Tierra que reina por y para siempre.

Sobre la cabeza de Su Majestad Ras Tafari hay muchas diademas y en sus vestiduras un nombre escrito: “Rey de Reyes y Señor de Señores, oh vamos a adorarlo porque él es Rey de Reyes y Señor de Señores, el León Conquistador de la Tribu de Judá, El Elegido de Dios y Luz de este mundo.”

Su Majestad Ras Tafari es la cabeza sobre todo hombre porque él es el Supremo Dios. Su cuerpo es su plenitud que llena todo en todo. Ahora, queridos lectores, que esta sea nuestra meta, adelante hacia el Rey de Reyes debe ser el llanto de nuestra esperanza social. Adelante hacia el Rey de Reyes para mejorar y purificar nuestros estándares sociales y nuestro modo de vida, y reconstruir e inspirar nuestro carácter.

Adelante hacia el Rey de Reyes para aprender el valor de la masculinidad y la feminidad. Adelante hacia el Rey de Reyes para aprender su código de Leyes desde el soporte demandando absoluto Amor, Pureza, Honestidad y Verdad. Adelante hacia el Rey de Reyes para aprender sus Leyes y Orden Social, para que así la virtud eventualmente gane la victoria sobre cuerpo y alma y que la verdad borre la mentira y el fraude. Miembros del Rey de Reyes levántense por amor a Jah y pónganse su armadura.

Queridos habitantes del Hemisferio Oeste, El Rey de Reyes y sus guerreros no pueden ser derrotados, el Papa de Roma y sus agentes no prevalecerán contra el Rey de Reyes y sus Guerreros, todos ustedes deben pararse, párense por el Rey de Reyes.

Todos ustedes Guerreros del Rey de Reyes mantengan en alto el Emblema Real del Rey Alfa, porque de victoria en victoria el Rey Alfa liderará a su ejercito hasta que todos los enemigos se desvanezcan.

Kebra Nagast (fragmentos)

Información obtenida y comparada de los libros: “Kebra Nagast, the lost bible of rastafarian, faith and wisdom from Ethiopia and Jamaica” editado por Gerald Hausmann y “Kebra Nagast, the true ark of the covenant” traducido del amárico y editado por Miguel Brooks.

Tierra

I

El Padre, El Hijo Y El Espíritu Santo juntos crearon Zion, el Reino del Cielo. Y dijeron, “vamos a hacer al hombre a nuestra apariencia”.

El Hijo dijo, “Yo usare el cuerpo de Adán”.

Y El Espíritu Santo dijo, “Yo habitaré en el corazón de los correctos”.

Y El Padre dijo, “Yo me convertiré en Hombre y estaré en todo lo que cree. Habitaré en la carne como en la semilla y en la planta; Habitaré en el aire como en el agua; y Habitaré en la tierra.”

Hoy en los días postreros, a través de la gracia del Padre, llegó el Segundo Zion cuyo nombre fue Jesús Cristo.

Pero vamos a hablar de cómo fue en un principio.

II

Adán fue Rey de todo lo que el Padre creó, pero fue expulsado del Jardín a causa del pecado de la Serpiente, el cual fue planeado por Satán. Luego cuando Caín nació, él vio en su cara hosquedad y mal temperamento, y estuvo triste por estos signos. Entonces nació Abel y Adán vio que tenía buen temperamento, y que su cara también era buena. Entonces dijo, “Este es mi hijo, heredero de mi reino”.

Satán estuvo envidioso de Abel y puso la envidia en el corazón de Caín, donde esta creció. Caín recordaba las palabras de su padre diciendo que Abel sería el heredero de su trono. Y pensó en la hermana que había nacido con Caín quien tenía un hermoso rostro; y esta hermana fue dada a Abel por Adán. Y pensó en la hermana que había nacido con Adán y cuyo rostro no era hermoso; y esta hermana fue dada a Caín por Adán. Todo esto hizo crecer la envidia en el corazón de Caín como una semilla. Pero hubo otra cosa que le causó la ira con su hermano, y es que las ofrendas hechas por ambos hermanos no fueron igualmente aceptadas por Adán; Adán aceptó el sacrificio de Abel y rehusó el de Caín.

Entonces la envidia creció en el corazón de Caín y por eso golpeó y mató a su hermano. Luego de esto, él entendió lo que había hecho y sintió temor , pero fue expulsado por Adán y por el Padre.

Luego cuando Seth nació, Adán miró su cara y supo que el Padre había mostrado compasión: “El me ha dado la luz de mi cara”. Y el nacimiento de Seth destruyó el nombre de quien había asesinado a su heredero.

III

Desde Adán hasta Noé pasaron diez generaciones. Y durante todo este tiempo las generaciones de Caín también se propagaron y se hicieron una raza sin ley que no se preocupaban de la gracia Divina, el amor del Padre. Vivían por ellos mismos y no hicieron homenaje al Padre, y a la larga, pusieron la semilla del asno dentro de la yegua, viniendo a ser la mula, cosa que el Padre no mando de ninguna manera.

Noé , sin embargo, fue un hombre correcto. Y fue la décima generación de Adán. Les dijo a sus hijos que no se mezclaran con los hijos de Caín, porque esos hijos estaban llenos de orgullo, mal hablar y falso testimonio. Y el hombre hizo maldad sexual con el hombre, y la mujer hizo maldad sexual con la mujer.

Por esto el Padre hizo caer las aguas del Diluvio, y los hijos de Caín, cosecharon los frutos de su corrupción, y con ellos todas las bestias y los seres que se arrastran. Estas habían sido creadas por Adán para proveer comida y placer, pero ellas ahora, por su propio bien, serían destruidas. Lo que quedo fueron ocho almas y siete de toda clase de animales puros y dos de cada clase de animal impuro y seres que se arrastran.

IV

Antes que Noé muriera, llamó a sus tres hijos, Sem, Cam, y Jafet. A Sem le dijo: “se Dios para tu hermano”. A Cam le dijo: “se sirviente de tu hermano”. Y a Jafet le dijo: “se sirviente de Sem mi heredero”.

La orden de Noé fue cumplida, pero esto no detuvo la maldad del Diablo en contra de los hijos de Noé. Después del Diluvio, el Diablo levantó a Canaan, el hijo de Cam. Y Canaan tomó el Reino del hijo de Sem; y nuevamente hermano se levantó contra hermano.

Mientras vivía Noé vio al reino dividido, entonces rogó al Padre, “Si destruyes la tierra con un segundo diluvio, borradme con los que perecieren”.

Pero el Padre le dijo “Haré un pacto contigo. Diles a tus hijos que no coman de las bestias que hayan muerto de causa natural. Diles que no cultiven amor por las rameras, y Yo por Mi parte, no destruiré la tierra una segunda vez con un diluvio, en cambio, daré a tus hijos semilla y tiempo de cosecha, y las cuatro estaciones que hacen que esto suceda”.

Y luego el Padre dijo a Noé: “Mi pacto será con tus hijos por siempre por que yo lo he jurado, por Mi y por Zion, el tabernáculo de mi pacto, el cual he hecho para la salvación de todos los hombres. Y cuando ellos vean una nube en el cielo no sentirán mas miedo, no pensarán en el daño que pueda traer, ni en la venida de un segundo diluvio; porque ellos verán la reverencia de mi pacto, el cual de ahora en adelante será conocido como arco iris, la corona de mi pacto. Y esta corona les recordará a los hijos que, aunque sus pecados se multipliquen, su confianza puede estar conmigo para siempre, porque no estaré enojado con ellos, sino que pondré a un lado mi ira y les enviaré compasión. Y aunque el cielo y la tierra pasasen, Mi palabra se mantendrá ”.

Acerca de Dios, por Marcus Garvey.

Hay un Dios y creemos en Él. Él no es una persona ni ser físico. Él es espíritu y es inteligencia universal. Nunca nieguen que hay un Dios. Dios siendo inteligencia universal crea el universo de esa inteligencia. Es inteligencia que crea, el hombre es una parte de la creación de la inteligencia universal y el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios solo por su inteligencia. La inteligencia del hombre es como Dios, pero la inteligencia del hombre es solo una partícula unitaria de la inteligencia universal de Dios.

Dios de Su inteligencia universal hizo materia y mente. Esa materia es hecha por Dios y el hombre es tanto materia como mente; entonces el hombre debe ser imagen de Dios, por que nada podría existir sin Dios. Como Dios hizo el universo de Su saber universal o inteligencia así el hombre con su saber unitario o inteligencia puede hacer una maquina, un automóvil o una silla, pero no puede crear el universo porque su inteligencia unitaria no es tan grande como la inteligencia universal. Toda la inteligencia universal viene a ser Dios quien es la personificación de toda inteligencia, por eso ningún hombre puede ser tan grande como Dios y, por lo tanto ningún hombre puede medir a Dios ni cuestionar a Dios, porque no es tan inteligente como Dios y, por lo tanto, no puede entender a Dios. Es presuntuoso por lo tanto cuando el hombre cuestiona a Dios desde su limitada inteligencia unitaria.

El hombre nunca muere nada muere. El hombre está hecho de cuerpo y espíritu. El espíritu es Dios. Es inteligencia. El cuerpo del hombre es materia. esta cambia de materia viva en el hombre a otra materia en la tierra. Es siempre la misma materia. Nunca muere por el sentido que nosotros tenemos por muerte. Cambia. Cuando el hombre fallece la carne se convierte en tierra, la que perdura, de la cual otros hombres y cosas son formadas. Toda materia esta relacionada al hombre. Nos comemos nosotros mismos una y otra vez. Cuando comemos una manzana, una banana, un higo, una cereza, una uva, cuando bebemos agua, estamos comiéndonos y bebiéndonos una y otra vez, así nada se pierde y nada se muere, así que no teman a la muerte, porque lo que ustedes llaman muerte es solo el cambio y estarán aun en el universo, en el espíritu de Dios a quien sus espíritus van después del cambio o en la materia la cual perdura para siempre.

Ustedes están relacionados con la flor, la hermosa rosa, con los árboles, con el pez y con los otros animales de la misma manera en la que ustedes están relacionados con Dios. Todo de ustedes brotó de Dios quien es inteligencia universal. No sean más cobardes que la rosa, la manzana, el coco, la oveja, el pez, o la vaca al pasar por eso que todos debemos pasar, lo cual llamamos muerte, morir. Si se están lamentando por morir entonces la rosa debe lamentarse por morir. Si se lamentan son unos cobardes. Mueran como un hombre porque no están perdidos, están ahí aun. Ustedes solo se lamentan porque son unos glotones porque creen que no van a comer y beber nunca mas y pasar momentos felices, así como ustedes fueron alimentados sobre cosas, y otros seres que vinieron antes que ustedes, de la misma manera, alguien mas tiene que alimentarse sobre ustedes para hacer la creación verdad, de otro modo Dios no sería imparcial con todos, y con todo Dios es imparcial y justo.

EMAYE (Querida Mamá)

Capítulo 1

Historia Etiope:

Cuando nos referimos a los documentos de historia ancestral desde Adán y Eva podemos observar que no solamente los hombres son quienes se han esforzado por lo mejor, también las mujeres son quienes han atribuido bastante de su parte, porque ellas están al lado del hombre. Las mujeres han compartido los problemas y se han sacrificado ellas mismas lo que las hace sagradas y les da un lugar especial en la historia de la especie humana.

Las mujeres han participado sobre el campo de batalla junto con los hombres y se han hecho victoriosas y algunas mujeres son recordadas a las mil maravillas por sus experiencias. En Etiopia, más que en cualquier otro país, las mujeres pelean como iguales entre los hombres. Muchas mujeres hicieron frente a la guerra al lado de sus esposos, y algunas mujeres fueron hasta comandantes del ejército. Las mujeres Etíopes son conocidas por ser muy acogedoras, sirviendo a cualquier soldado durante los tiempos de guerra y proporcionando hospitalidad durante los tiempos de armonía.

Entre esas famosas mujeres Etíopes está la Reina Taitu que guarda un gran lugar histórico, ya que ella peleó al costado de los hombres como un soldado y comandante durante la Batalla de Adwa en 1896, un día de guerra en el cual el agresor colonial de Italia fue brutalmente derrotado.

En la línea de Reinas subiendo la línea de la dinastía Salomónica, después de la Emperatriz Taitu viene nuestra querida EMAYE (querida mamá) Emperatriz Menen, la reina que es la más adorada por todos sus hijos. Naturalmente, la Emperatriz Menen es una humilde Reina que es amable con todas las criaturas vivientes, y es un miembro de la Fe ortodoxa Etiope. Ella está siempre entre la gente para compartir sus problemas y encontrar soluciones y es conocida por extender su mano al pobre para proporcionar ayuda espiritual y financiera.

En 1928, cuando H. I. M. (Su Majestad Imperial) Rey de Reyes Haile Selassie I fue al campo de batalla durante la invasión Italiana, ahí estaba la Emperatriz Menen quien se quedó y administró a la gente en la ciudad capital de Addis Ababa, alentándolos para rezar.

En la cronología del Kebra Nagast (Gloria de los Reyes), ningún rey moderno ha engendrado tantos hijos y nietos como sus Majestades Haile Selassie I y Emperatriz Menen, que ayudaron para reforzar la dinastía salomónica. El Rey y la Reina estaban atados en la santa comunión, y sus hijos y nietos se han ocupado de bastantes y diferentes trabajos para ofrecer servicio a su país.

Desde que la Emperatriz Menen vino a esta tierra en 1883, ella ha consumado grandes hechos y caridades para el servicio de la humanidad. Tanto ancianos, monjes y sacerdotes de la iglesia han sido todos testigos de sus actos de bondad, lo que ha hecho que la Emperatriz Menen haya sido catalogada dentro del papel de una mujer sagrada.

Los Amhara de Etiopía

Este es un artículo de la revista "Pueblos del Mundo" publicado por la editorial Salvat en la década del 80'.

Los Amhara son un pueblo fuerte, orgulloso y hábil que llegó hace miles de años a Etiopía (o Abisinia, como se le llamaba antes). Asumieron el papel de colonizadores y dominaron completamente a las tribus cercanas adoptando de aquéllas algunas tradiciones que aún perduran. Su dominación continúa en la actualidad.

El Emperador Haile Selassie, que pertenecía a una dinastía amharica, sostenía que su linaje se remontaba a más de 3000 años y que descendía en línea directa de Salomón y de la Reina de Saba. Aunque los cinco millones de amhara no representan más de un 22% sobre el total de la población etíope, las clases aristocráticas, los reyes y los nobles, los sacerdotes y los oficiales militares, provienen de ellos.

Las diversas generaciones del pueblo amhara han mantenido en común la fe cristiano-copta, una peculiar concepción del sentido del honor y un modo de vida organizado jerárquicamente. Estos rasgos tradicionales apenas han cambiado desde la época feudal de la sociedad amharica la cual estaba estructurada en varias clases; los campesinos, el clero y la nobleza. Su organización social ha sobrevivido a través de los tiempos, no porque las divisiones fueran extremadamente rígidas sino más bien por todo lo contrario. Había unas condiciones concretas que permitían una gran movilidad social.

Un campesino podía convertirse en señor o un agricultor llegar a ser un terrateniente, meramente por la acumulación de propiedad y el apoyo de la comunidad. Un hombre pobre podía entrar en la iglesia y llegar a ser obispo o ir a la guerra con su señor y recibir grandes premios por sus servicios. Tanto el poder como el prestigio se ganaban más por mérito propio que por herencia. La sociedad era estable ya que las diferentes posiciones que se podía ocupar en ella estaban bien definidas y, por lo menos en teoría, todo el mundo podía optar a los puestos más importantes.

La sociedad amhara ha perdurado en el mundo moderno. Pero una nueva clase dominante, la elite educada en Occidente, ha cambiado las condiciones del progreso. Las guerras son menos frecuentes y las fuerzas militares modernas ofrecen relativamente pocas oportunidades para la gloria. El desarrollo agrícola e industrial cierra el horizonte a los agricultores. Una parte considerable de la comunidad dedica la mayoría de su tiempo libre al culto.

Muchas granjas y aldeas aisladas quedan a menudo bloqueadas, especialmente en el periodo de las lluvias. Entonces la casa se convierte en una parroquia en miniatura. Todas las características que unifican y dan forma jerárquica a la vida de los amhara se encuentran en el microcosmos de la vida doméstica del pueblo. Generalmente la casa está constituida por una familia con padres e hijos, pero incluso las familias más pobres admiten en sus casas a otros parientes, servidumbre o criados, que a menudo provienen de pueblos vasallos tales como los guaje y los negros shankalla.

Como la sociedad amhara está estructurada de acuerdo aun régimen social muy tradicional, el padre es el responsable del bienestar y del comportamiento de todos los miembros de su casa. Todo el mundo le respeta y se le considera más como patrono-protector que como un pariente. Esta relación de subordinado y patrón impregna toda la sociedad amhara. Cualquier hombre puede ser el patrono-protector de alguien más pobre que él o el subordinado-protegido de uno más rico. Algunas veces puede ser ambas cosas a la vez. Este tipo de relaciones se extienden desde el más humilde de los agricultores campesinos hasta el más importante de los señores, e incluso llegaban antes hasta el emperador, formando una intrincada maraña. Todo el mundo se encuentra en una posición subordinada respecto de alguien o, al contrario, tiene una serie de gente inferior a él, bajo su dependencia más o menos directa. En este tipo de sociedad es más interesante intentar escalar puestos en la escala social, utilizando este tipo de relaciones, que mantener amistades con iguales, que pueden ser muy agradables pero también infructuosas.

La vida es dura y precaria para la mayoría de agricultores amhara. Pocos logran producir más de lo que sus familias necesitan y sólo los que tienen derechos hereditarios sobre la tierra (rist) pueden llegar a obtener un excedente para trocarlo o venderlo en los mercados. Muchos agricultores no tienen siquiera la tierra necesaria para cubrir sus propias necesidades. Trabajan como arrendatarios o aparceros para terratenientes más ricos, dando a cambio, como renta, una parte de lo que producen. En las regiones bajas, más calurosas, los agricultores pueden recoger dos cosechas al año. Pero en las frías regiones montañosas el suelo es más pobre, está excesivamente trabajado y se ha agotado después de una utilización intensiva a través de generaciones.

A lo largo de toda la región de Amhara los agricultores cultivan campos de trigo, cebada, maíz y tef – un cereal con un gran contenido en proteínas y hierro- pero pocos poseen su propio ganado o sus mulos. A menudo, toman prestados bueyes a los vecinos más ricos para poder arar sus tierras. Si quieren trasladarse de un lugar a otro deben hacerlo a pie. Su régimen de comidas es sencillo y apenas varía: pan fermentado o injera y estofados con pimientos rojos y verduras. La vida de sus mujeres no es menos dura. Trabajan todo el día preparando la comida para sus esposos e hijos y, a menudo, echan una mano en las tareas del campo. Las hijas no ayudan a sus madres hasta que llegan a los 7 años, pero después de haberlos cumplido deben trabajar en la casa mientras que sus hermanos se encargan de vigilar el ganado.

Es la vida religiosa lo que une a estas pequeñas y dispersas comunidades rurales, de la misma manera que une y da forma a la nación en general. La parroquia, organizada alrededor de la iglesia local, es un elemento social fundamental. Los sacerdotes viven entre la gente y comparten las dificultades de sus feligreses. Muchos de ellos están casados y trabajan la tierra con los demás En el marco de una agricultura de mera subsistencia se pueden distinguir diversos estamentos sociales. Las costumbres tradicionales tienen gran importancia en lo que se refiere a la edad y al sexo. Las mujeres deben respetar siempre a sus maridos, padres y mayores. Solo las mujeres ricas y nobles están libres de esta cadena de servidumbres. Actualmente en las ciudades hay bastantes mujeres que se han independizado económicamente trabajando en negocios comerciales- actividad que los hombres consideraban despreciable- e incluso tienen empleados masculinos. Este puede ser un indicio de que el antiguo orden social empieza a romperse.

Ante Dios todos los hombres son iguales. Un humilde sacerdote es más poderoso que un gran señor. Sólo el emperador puede pretender estar más cerca de Dios y ser por lo tanto superior a un sacerdote. La religión tiene un efecto nivelador sobre toda la nación; pero al mismo tiempo sirve de base para crear nuevos grupos sociales. En las fiestas locales las hermandades y comunidades religiosas llamadas mahabar se reúnen para venerar a su santo patrón. El pueblo acude a misa con ocasión de las fiestas religiosas y nacionales más importantes. Se celebran con gran solemnidad las fiestas de Pascua (Farika), del hallazgo de la verdadera cruz (masquel) y de la epifanía (timket). Pero no sólo hay ceremonias religiosas, sino que también se celebran frecuentes encuentros deportivos, bailes y otras fiestas. Tienen 160 días al año de ayuno, lo que contribuye a reforzar la austeridad de su vida cotidiana.

Entre los amhara el matrimonio no es la conclusión de un amor romántico sino una institución más, que fundamenta el orden y la jerarquía social. Las alianzas entre familias se hacen casando a los hijos- los muchachos a los 18 años o mayores y las muchachas a los 12 o 13. Para salvaguardar los derechos de la mujer, los matrimonios van generalmente acompañados por un intercambio, de ganado y otros bienes, entre las dos familias. Es costumbre hacer dos festejos con ocasión de una boda, uno en casa del novio y otro en la de la novia.

A la muerte de una persona sigue un largo periodo de luto- a veces hasta 40 días- durante el cual los parientes próximos visten de negro y se afeitan la cabeza. Terminado el luto, los amhara organizan un banquete en honor del difunto acompañado por otras celebraciones. Hay gente que pasa toda su vida adulta llorando la muerte de este o aquel pariente. Los funerales suelen dar ocasión para reunirse con familiares o con conocidos. Todas estas ceremonias y costumbres ancestrales llenan y han llenado la vida cotidiana de los amhara a lo largo de la historia.

La Vida y Tiempos de Su Majestad Imperial

El emperador nació el 23 de Julio de 1892 en Harar, Etiopia, el menor de diez hijos nacidos entre Ras Makonnen y su esposa Wayzero Yashimabet. Antes de los 16 años alcanzó la jefatura administrativa en los pueblos de Solasi, Baso, Gara, Huleta y Sidazo. A los 18 años fue nombrado Gobernador de Harar, la provincia más importante.

En estos trabajos el joven Selassie, entonces conocido como Lij Tafari, luego como Ras Tafari, demostró ser capaz y popular como administrador. Muy amado por la mayoría, infundió respeto de sus mayores, lo cual, combinado con otros eventos, lo vio convertirse en Emperador en 1930.

En 1913, cuando el Emperador Menilek II murió, el Imperio pasó a manos de su nieto Lij Iyasu quien era muy joven y sin experiencia. El cometió muchos errores incluyendo inclinaciones hacia el Islam y fue retirado del Trono después de tres años. Fue remplazado por la nieta de Menilek, Zauditu, quien se convirtió en Emperatriz. Ras Tafari (Selassie), en ese tiempo de 24 años fue nombrado Jefe Consejero, el Regente y Heredero al Trono.

En esta posición utilizó el poder que tenía para reorganizar su país, construir mas escuelas, hospitales, enviar etíopes al extranjero a estudiar y mantener los varios Reinos del país juntos.

En general Él intentó la modernización de un país muy empapado en la tradición. En 1923, tuvo éxito en conseguir que Etiopia fuera reconocida como miembro de la Liga de las Naciones (LN). Una organización blanca controlada y dominada, en donde la gente negra del mundo no tenía voz. Esto fue visto como una movida muy estratégica y sabia en África e internacionalmente, le trajo prominencia como estadista. La razón, Etiopia era el único país Negro Africano independiente, y el resto estaba controlado por los miembros de la LN. La membresía también suponía no ataques de los demás miembros, pero esto, como el Emperador después constato, no fue así.

En 1924, visitó muchos países europeos, incluyendo Inglaterra, Francia e Italia y oficialmente abolió un tratado y tipo de esclavitud que existía en Etiopia, el cual no debe ser confundido con el del caribe y América. En 1928, con una creciente reputación y una probada habilidad en asuntos militares y civiles fue nombrado Negus (Rey) Tafari. Dentro de dos años más, con la muerte de la Emperatriz Zawditu, y después de algunas internas luchas de poder fue nombrado Emperador el 2º de Noviembre de 1930 en la más grande Ceremonia de Coronación.

Ahora conocido oficialmente como Emperador Haile Selassie I (Poder de la Sagrada Trinidad) Rey de Reyes, Señor de Señores, León conquistador de la Tribu de Judah, continuó con sus intentos por modernizar Etiopia. En 1931, se aprobó una constitución escrita estableciendo un parlamento de dos cámaras y al mismo tiempo tomando un curso diplomático con facciones opositoras internas.

La modernización no fue una tarea fácil, ya que El Emperador tuvo contiendas con poderosos Rases y el clérigo que se oponían, además de los pocos fondos para su desarrollo.

Un problema inmediato del Emperador, fue la posibilidad de una invasión italiana, quien reclamaba Etiopia y a quien Menelik II había derrotado en 1886. Esto en contra del argumento de las naciones blancas quienes pensaban que el Hombre Negro era inferior e incapaz de gobernar y de hecho la mayor parte de África estaba controlada por ellos en ese tiempo. Este miedo de invasión se concretó cuando Italia invadió y ocupo el país por cinco años. Los etíopes, aunque no poseían la misma calidad ni cantidad de armas que los italianos, lucharon bravamente, perdiendo muchos hombres y batallas. En 1936, después de un año de batalla que vio a Etiopia en el lado perdedor, El Emperador presentó el caso de Etiopia ante la Liga de las Naciones en Génova. Algunos críticos, incluyendo a Marcus Garvey sintieron que el Emperador tuvo mucha confianza en las naciones blancas y que no debió haber dejado el país cuando lo hizo, dejando el camino libre para las tropas de Mussolini. El Emperador dijo en 1973 “fue el dia mas doloroso de mi vida, y el mas malentendido porque me tomo mucho coraje”.

En Génova, El Emperador dio un apasionado discurso hablando de las torturas y muertes que miles y miles de etíopes sufrieron. Allí El advirtió que la moralidad había sido quebrada y que la vida de ninguna pequeña nación estaba asegurada, y que el régimen Fascista que había hundido a su país podría un día hundirlos a ellos. En verdad y en efecto, eso pasó cuando Hitler lanzó el poder de la Alemania Nazi contra los miembros de la Liga durante la Segunda Guerra Mundial. Los miembros de la Liga no estuvieron interesados en apoyar a Etiopia debido a motivos económicos.

Luego de esto El Emperador se dirigió a Londres, donde fue recibido por diversos grupos, incluyendo La U.N.I.A (United Negro Improvement Assosiation de Marcus Garvey).

Desde allí hizo muchos viajes a Génova para sacar adelante el caso de Etiopía, pero todo esto en vano. En etiopia la guerrilla persistió pero no fue hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial que la liberación se hizo posible. Inglaterra, forzada por las circunstancias de la guerra, ahora empezaba a apoyar al Emperador.

En 1940 voló hasta Sudan y comenzó los preparativos para liberar a su país. Los refugiados etíopes ahí y en Kenia fueron organizados ý en Enero de 1941, con soldados ingleses y apoyado por sus compatriotas, exitosamente retomo el poder de Etiopia.

El Emperador entonces mostró increíbles cualidades, cuando ordenó tomar ninguna violenta acción en contra de los prisioneros italianos.

A finales de los 50 y en los 60, el Emperador junto con Kwame Nkrumah representaron la nueva dirección continental que África tomó. Dio muchos discursos y apoyo la causa de la liberación africana. Sus esfuerzos vieron a Etiopia convertirse en el centro de la organización de la Unidad Africana, y también en la ubicación de la Comisión Económica de las Naciones Unidas de África. En su rol de presidente de la OAU. (Organización de la Unidad Africana) ayudó y medió en algunas disputas entre estados africanos y fue respetado por todos.

Para 1975, había viajado al caribe, América, China y muchos países africanos, y donde quiera que fuera era recibido con honores. El Emperador es, de hecho, un símbolo de la independencia, inspiración y unidad africana.

bienvenida y presentación

Haile I Selassie I Jah RastafarI!

Bienvenidos todos los lectores que accedan a este medio.
Dignidad Rasta ha sido creado para compartir una serie de documentos y libros referentes a la cultura Rastafari que Yo y Yo he y seguiré traduciendo para compartir con todos las hermanas y hermanos Rastas de habla hispana, como también con todas las personas que quieran conocer más acerca de nuestra Fe Viviente.

Yo y Yo hace un tiempo comencé la publicación de una pequeña revista titulada Dignidad Negra, de la que se publicó solo un número. Debido a la falta de recursos y a la inmediatez que nos ofrece este medio digital, hemos optado por continuar con esta labor a través del medio que hoy les presentamos.

Sabiendo que el primer Nº de Dignidad Negra, no llegó a todas las personas que queríamos llegara. Las primeras publicaciones serán las que estaban en aquel medio, para luego seguir con ellas progresivamente.

Ojahla el trabajo de Yo y Yo sea bien recibido por ustedes y que este sirva para la educación de todo Yo y Yo.

Bendiciones
Marcodread